Результат развития техники

Развитие техники неотделимо от развития производительных сил общества, складывающихся из техники и людей, использующих технику. В течение тысячелетий, прошедших от изготовления простейших кремневых ударников до овладения металлургией железа в ранней форме использования сыродутной плавильной печи, произошел значительный рост производительных сил первобытного общества, наложивший свой отпечаток на его структуру.

В ранний период присвоения готовых продуктов природы, когда общество располагало крайне простым ассортиментом орудий, не было никаких объективных причин для выделения одних людей среди других по каким-либо признакам, кроме опыта старейших. Наоборот, отсутствие разнообразия в орудиях и методах их применения, с одной стороны, уравнивало членов общества, а, с другой стороны, малая эффективность орудий вызывала необходимость действовать сообща, коллективно.

Когда общество начало переходить от присвоения продуктов природы к целенаправленному воздействию на нее, это воздействие складывалось в зависимости от комплекса природных условий, включающих флору и фауну, климат, почву, влажность. В одних случаях эти условия благоприятствовали развитию земледелия, а в других - скотоводства. В связи с этим людям, жившим в разных условиях, сама природа продиктовала наиболее благоприятный вид воздействия на нее с целью увеличения ее продуктивности либо по урожайности зерновых и огородных культур, либо по росту поголовья скота. Под влиянием внешних природных факторов произошло первое крупное общественное разделение труда, разграничение двух специфически отличных видов деятельности людей, приносящей им различные материальные блага.

На основе различий в форме материальных благ, получаемых в результате воздействия на природу со стороны скотоводческих и земледельческих племен, возник обмен продуктами труда сначала непосредственный, а затем при помощи всеобщего эквивалента - денег.

Вызванная разделением труда ранняя специализация отразилась на специализации (дифференциации) орудий труда. Воздействие на природу потребовало большего числа орудий, больше металла, более сложных методов его обработки. Заниматься изготовлением орудий каждому для своего индивидуального пользования, уделяя этому виду деятельности время, оставшееся от земледелия и скотоводства, более не представлялось возможным. Производство орудий, а за ним и производство продуктов потребления - одежды, обуви, домашней утвари, украшений и т. п. - требовало большей затраты времени и могло быть обеспечено только деятельностью людей, специально посвятивших себя производству. Эти люди не занимались охотой, земледелием или животноводством, т. е. видами деятельности, приносившими людям пищу, они получали ее в обмен на продукт своего труда.

Так сначала из среды земледельцев, а позднее и из среды скотоводческих племен выделились ремесленники, начавшие осуществлять третий, высший тип деятельности человека - производство. Выделение ремесленников означало второе крупное общественное разделение труда.

Второе общественное разделение труда способствовало дальнейшей дифференциации производственной деятельности людей по характеру изготовлявшегося продукта, возникновению профессий. Вместе с этим увеличивался обмен продуктами труда, все более и более принимавший формы торговли. Увеличение объема торговли и дальности перевозок привело к тому, что выделились люди - купцы, посвятившие себя этой деятельности.

Главным результатом разделения труда является специализация людей, орудий, технологических приемов. Специализация - один из основных способов повышения производительности труда. Изготовляя изо дня в день, из года в год один и тот же продукт, передавая свой опыт от отца к сыну, ремесленники неизмеримо лучше овладевали техникой изготовления этого продукта, чем люди, переходящие от одного дела к другому. Они усовершенствовали и специализировали инструменты и приемы, и в конечном итоге ценность труда ремесленников стала неизмеримо выше, чем ценность недифференцированного труда. Возросла производительность труда и в области скотоводства и земледелия, поскольку эти области ремесленники стали снабжать более качественными орудиями труда.

Так возросла ценность труда, возросла и ценность его носителя - человека. Человек как производитель материальных ценностей стал расцениваться значительно дороже человека как биологической особи. Отсюда древняя тенденция истреблять плененных врагов стала постепенно заменяться тенденцией превращения их в рабов. Это - первая форма эксплуатации человека человеком, выражавшаяся в безвозмездном присвоении избытка продукта его труда над потреблением путем прямого принуждения силой оружия.

Возможность производства ценностей в количестве, превышающем потребности непосредственного производителя, явилась предпосылкой к имущественному неравенству, к неравномерному присвоению продукта общественного труда. В связи с этим древняя родовая община начинает расслаиваться, в качестве экономических ячеек общества выдвигаются семьи, имущественное положение которых дифференцируется все сильнее за счет эксплуатации рабского труда. Общество становится классовым. Разделение общества на класс эксплуататоров-рабовладельцев и эксплуатируемых рабов с их антагонистическими противоречиями вызывает к жизни государство как орудие классового господства с присущими ему атрибутами: классовыми законами, армией, полицейским аппаратом, тюрьмами.

Условия жизни первобытно-общинного строя не создали предпосылок к возникновению науки. Это отсутствие предпосылок прежде всего заключалось в том, что низкая производительность труда не оставляла человеку достаточного досуга для каких-либо занятий, кроме повседневной заботы о хлебе насущном. Не создав возможностей для становления науки, низкая техника первобытного строя не вызвала и потребности в ней. Примитивное производство могло осуществляться на базе предметного мышления, на основе наблюдения внешних связей между явлениями природы без проникновения в их сущность, а эти связи познавались наблюдением и закреплялись производственным опытом.

Попытки проникновения в сущность наблюдаемых в процессе собирания или охоты явлений природы ограничивались смутными представлениями о добрых и злых богах, олицетворяемых преимущественно образами зверей, птиц или рыб.

Только развитие производства, в котором успех или неуспех достаточно явно зависел от трудовых приемов человека, стало перекладывать причины этих успехов или неуспехов с влияния богов на самого человека, а вместе с тем начинало все настойчивее ставить вопрос о сущности этих причин. Тысячелетняя практика ремесленного производства тщательно отбирала и передавала из поколения в поколение рецепты успехов и причины неуспехов, пока, наконец, на основе письменности не возникла возможность широких обобщений вместе с обострением необходимости в них.

Но эти возможности начали претворяться в действительность только в жизни последующей общественно-экономической формации.