7) Гонения церкви

Перед отъездом из Рима Галилею было формально предложено отказаться от учения Коперника и запрещено выступать в защиту его взглядов. Галилей вынужден был подчиниться. С 1616 г. по 1623 г. наступил "немой период". Есть основания считать, что он много работал в это время, ко был вынужден скрывать результаты своих трудов от внешнего мира.

В 1623 г. покровитель Галилея кардинал Барбарини стал папой Урбаном VIII. Галилей понял это как освобождение от обязательств, данных им в 1616 г. В 1624 г. он в третий раз поехал в Рим, чтобы добиться отмены ограничений в своей научной деятельности.

В Риме он был снова хорошо принят при дворе папы. Поэтому, несмотря на то, что ему не удалось добиться официальной отмены ограничений, он, вернувшись домой, начал подготавливать к опубликованию свою работу "Диалог о двух системах мира"^*.

^* (Первоначально Галилей намеревался назвать эту работу "Диалог о приливах и отливах".)

Характеристика этой крупнейшей работы Галилея будет дана ниже, здесь лишь отметим, что этой книге была придана форма диалога, чтобы она вызывала наименьшие придирки. Книга оформлена в виде рассуждений трёх друзей, один из которых защищает официальную, одобренную церковью точку зрения. Таким образом, автор как бы стоял в стороне. Он якобы лишь старался объективно изложить обе точки зрения.

После долгих хлопот Галилею удалось получить разрешение на опубликование этой книги, и в 1632 г. она вышла в свет. Этот труд произвёл большое впечатление, но настолько ожесточил его врагов, что они сумели восстановить папу против Галилея. Тем самым они лишили его поддержки, надеясь на которую он решился выступить со своей книгой.

В 1633 г. его вызвали в Рим, где против него был начат процесс. Его покровителям не удалось отвести угрозу. Им удалось добиться только того, что на время следствия его не посадили в тюрьму, а держали под домашним арестом. После ряда допросов с угрозами пытки Галилей публично отрёкся от "еретического" учения Коперника.