Пути развитая науки

Эти положения Ленина блестяще подтверждаются всем ходом развития науки. Ограниченное буржуазное мышление естествоиспытателя оказывается бессильным теоретически осмыслить крутые повороты естествознания. Наблюдая смену гипотез, сплошь и рядом полярно противоположных друг другу (волны и корпускулы), естествоиспытатель нередко сравнивает развитие науки с маятником, колеблющимся между двумя крайностями. Метафизическая цель - "объять необъятное", охватить небольшой системой положений всё богатство явлений физического мира - ускользает. Стройная логическая схема, построенная по всем правилам дюгемовской концепции, рушится от небольшого вздрагивания листочков электрометра. Вместо непрерывного восхождения по прямой в науке наблюдаются зигзаги и повороты. И буржуазная история науки не может дать ответа на вопрос о путях научного прогресса. Только передовая философская мысль даёт ответ на этот вопрос.

"Познание человека не есть (respective не идёт по) прямая линия, а кривая линия, бесконечно приближающаяся к ряду кругов, к спирали. Любой отрывок, обломок, кусочек этой кривой линии может быть превращен (односторонне превращен) в самостоятельную, целую прямую линию, которая (если за деревьями не видеть леса) ведёт тогда в болото, в поповщину (где её закрепляет классовый интерес господствующих классов). Прямолинейность и односторонность, деревянность и окостенелость, субъективизм и субъективная слепота voila^* гносеологические корни идеализма. А у поповщины (= философского идеализма), конечно, есть гносеологические корни, она не беспочвенна, она есть пустоцвет, бесспорно, но пустоцвет, растущий на живом дереве живого, плодотворного, истинного, могучего, всесильного, объективного, абсолютного человеческого познания"^**.

^* (Voila - вот.)

^** (В. И. Ленин, Философские тетради, Госполитиздат, 1947, стр. 330.)

Эта гениальная ленинская характеристика развития науки является ориентиром, с помощью которого мы можем разобраться в сложных зигзагах развития физической науки.