Приговор отречения

Ночь накануне осуждения с 21 на 22, а также весь день 21 июня Галилей проводит в тюрьме инквизиции. Приводимый ниже текст приговора ясно свидетельствует, зачем содержался в течение суток Галилей в инквизиционном помещении. Кровавые "псы господни" (буквальный перевод слова "доминиканцы") приведением в исполнение угрозы пытки пытались сломить до конца дух Галилея, чтобы обеспечить полный успех отречения. Их опасения были не напрасны. Легенда "а всё-таки она вертится" имела вполне реальную базу, как мы увидим это ниже. Мы приведём полностью текст приговора, который навсегда останется в истории человеческой мысли ярчайшим выражением непримиримости науки и религии.

"Мы, Гаспар, по титулу св. креста в Иерусалиме Борджиа. Брат Феликс Центипус, по титулу св. Анастасии, именуемый из Аускуло. Гвидо, по титулу св. Марии дель Пополо Бентиволус. Брат Дезидериус Скалиа, по тиутулу св. Карла, именуемый из Кремоны. Брат Антония Барберинус, именуемый от св. Онуфрия. Ландвиниус Заккия, по титулу св. Петра в узах, именуемый от св. Сикста. Берлингерус, по титулу св. Августина Гипсиус. Фабрициус от св. Лаврентия Веросниус - священники. Франциск св. Лаврентия в Дамазо Барберинус. Марциус от св. Марии Новой - диаконы.

По милосердию божию кардиналы римской церкви, нарочито от священного апостольского престола поставленные генерал-инквизиторами против еретической злобы во всём христианском мире.

На тебя, Галилей, сын покойного Винченцо Галилея из Флоренции, 70 лет, было в 1615 г. донесено сему священному судилищу, что ты за истинное почитаешь ложное учение от многих преподанное, а именно, что солнце находится в центре мира и неподвижно, а земля движется и к тому же суточно вращается; так же, что были у тебя ученики, которым ты преподавал это учение; что переписывался о нём с некоторыми германскими математиками; что выдал в свет некоторое послание, озаглавленное "О солнечных пятнах", в котором излагал то же учение, как бы истинное; что на возражения, многократно тебе делаемые, от святого писания взятые, отвечал, истолковывая писание в твоём смысле. Далее предъявлен был список с сочинения твоего в форме письма (речь идёт о письме к Кастелли.- П. К.), причём присовокуплялось, что писано оно было к одному старому твоему ученику. В письме, в коем ты следуешь гипотезе Коперника, содержатся различные положения, противные истинному смыслу и авторитету священного писания.

Вследствие сего священный трибунал пожелал противодействовать непристойностям и вреду, отсюда проистекавшим в ущерб святой вере; и по повелению господина нашего и их эминенций (их преосвященств.- П. К.) господ кардиналов сей высшей всеобщей инквизиции, теологи-квалисрикаторы два положения о неподвижности солнца и о движении земли установили следующим образом:

Положение, будто солнце находится в центре мира и движения в пространстве не имеет, нелепо, ложно по философии и формально еретично, ибо прямо противно священному писанию.

Положение, что земля не центр мира, не неподвижна, но движется, имея вместе и суточное обращение, также нелепо, ложно по философии" и рассматриваемое богословски, представляет собою, по меньшей мере, вере противное заблуждение.

Но так как мы желали мягко поступить с тобою,то постановлено было 25 февраля в священной конгрегации, в присутствии господина нашего, чтобы его эминенция господин кардинал Беллармини втолковал тебе совсем оставить сказанное ложное учение; в случае же упорства твоего тебе надлежало сообщить, чрез комиссара священного судилища, повеление отказаться от сказанного учения, не преподавать другим, не защищать и не излагать его. Если же не последуешь повелению, то будешь подвергнут заключению. В исполнение такового решения, на следующий день в здании решения, на следующий день в здании суда в присутствии его эминенции упомянутого господина кардинала Беллармини, после того, как господин кардинал кротко увещевал тебя, передано было тебе чрез отца комиссара священного судилища, при нотариусе и свидетелях, повеление совсем отказаться от сказанного ложного мнения, и в будущем обязаться не защищать никоим образом и не преподавать его ни устно, ни в письме. И после того, как ты обещался повиноваться, был ты отпущен.

Недавно появилась здесь книга,изданная в прошлом году во Флоренции,коей надписание показывает, что ты её автор, так как заглавие её "Dialogo di Galileo Galilei delle due massimi sistemi del mondo Tolemaico e Copernicano". И так как до сведения священной конгрегации дошло, что с напечатанием книги этой ложное мнение о движении земли и неподвижности солнца со всяким днём распространяется более и более, то упомянутая книга была внимательно рассмотрена и обнаружилось,что ты в ней явно нарушил упомянутое выше данное тебе повеление. В книге твоей ты защищаешь мнение осуждённое, и об осуждении которого тебе было нарочито объявлено. И хотя ты разными оборотами стараешься уверить, что выставляешь его не как решённое, а как очень вероятное, но и это есть столь же тяжёлое заблуждение, ибо не может быть вероятным мнение, о коем объявлено и определено, что оно противно священному писанию.

Рис. 64. Камера пыток (XIV в.)

Посему вызван ты, повелением нашим, к сему священному судилищу, на коем клятвенно признал, что книга тобою писана и отдана была в печать. Признался ты также, что начал писать названную книгу лет десять-двенадцать тому назад, после того, как тебе сообщено было упомянутое повеление, а также, что испрашивал разрешение к печати, не сообщив тем, кои разрешение давали, что тебе воспрещено было признавать упомянутое учение истинным, защищать и преподавать его каким-либо образом.

Главным образом, сознался ты, что сочинение твоё во многих местах так изложено, что у читателя может родиться мысль, что аргументы в пользу ложного учения выражены так, что скорее должны убедить ум своею силою, чем быть опровергнутыми. При сём в оправдание себе ты говорил, что впал в ошибку ненамеренно, так как писал в форме диалога, и увлекаясь естественным удовольствием, которое каждый находит в собственных тонкостях и в том, чтобы показать себя остроумнее других, изобретая в пользу ложных положений блестящие аргументы,способные придать ему вид вероятности.

И когда тебе дан был надлежащий срок приготовиться к защите, ты представил собственноручное свидетельство его эминенции кардинала Беллармини, которое ты, по словам твоим, достал от него, чтобы защитить себя от врагов твоих, которые говорили, что ты отрёкся и был"подвергнут священным трибуналом наказанию. В свидетельстве сказано, что ты не отрекался и не был подвергнут наказанию,а что тебе было только сообщено объявление, сделанное господином нашим и обнародованное конгрегациею индекса, в котором указано, что учение о движении земли и неподвижности солнца противно священному писанию и потому не может быть ни защищаемо, ни разделяемо. А так как в свидетельстве не упоминаются слова повеления "учить" (docere) и "никоим образом" (quovis modo), то надлежит думать, как ты говоришь, что слова эти в течение 14 или 16 лет утратились у тебя из памяти и ты умолчал потому о повелении, когда просил о позволении печатать, приводишь это, говорил ты, не для оправдания своей вины, а для того, чтобы приписать её не злому умыслу, а пустому тщеславию. Но это самое, предъявленное тобою в оправдание свидетельство, только увеличивает тяжесть обвинения, ибо, несмотря на то, что в нём упомянутое учение означено как противное священному писанию, ты осмелился трактовать о нём, защищать его и выставлять как вероятное.

Не служит тебе в оправдение и дозволение к печати, которое ты исторг искусством и хитростью, ничего не сказав о данном тебе повелении.

А так как казалось нам, что ты не высказываешь всю истину относительно побуждений твоих, то мы нашли необходимым прибегнуть к строгому испытанию (ad rigorosum examentui - к пытке), на котором ты - помимо того, в чём сознался и что выше доказано относительно твоих побуждений - отвечал католически^*. (Другими словами, Галилей не сошёл с занятой им на процессе позиции и не признал себя сознательным еретиком, чего добивалась инквизиция и что привело бы к полному разгрому задуманного им дела.) Посему, рассмотрев и зрело обсудив все стороны твоего дела, вместе с признаниями и оправданиями твоими и всеми другими обстоятельствами, по праву подлежавшими рассмотрению и обсуждению, пришли мы относительно тебя к нижеописанному окончательному приговору.

^* (Приведём в связи с этим местом выдержку из "Истории физики" Любимова: "Для ясного уразумения приговора надлежит иметь в виду процедуру инквизиционного суда. Обвинение Галилея слагалось из двух частей. Во-первых, обвинение в непослушании, в нарушении данного Галилею в 1616 г. повеления; во-вторых, обвинение по подозрению в ереси. Первая часть обвинения в случае осуждения могла вести к тюремному заключению на более или менее продолжительное время и церковной эпитимии. Несравненно важнее по последствиям второе обвинение: наказание уличённого и упорствующего еретика - костёр, или, по условному инквизиционному выражению, передача светской власти. Обвинение по подозрению в ереси было двоякого рода: лёгкое подозрение - suspicio levis haeresos - и сильное подозрение - suspicio vehemens haeresos. Обвинение Галилея было по второй категории. Судебная процедура в том и другом случае была такова. По установлении фактов, дающих повод к подозрению, обвиняемый допрашивается относительно его побуждения и убеждения. Если обвиняемый признаётся, что руководился еретическими убеждениями, то, понятно, судится, как уличённый еретик. Если, напротив того, отрицает еретичность своих убеждений и упорствует в утверждении, что установленные следствием деяния его не имели источником своим еретических мнений, то процедура в случае suspicio de levi (лёгкого подозрения) и в случае suspicio de vehementi (сильного подозрения) не одинакова. В первом случае пытка "вообще не употребляется". Отречение, состоящее в осуждении ереси и исповедании правого мнения, является достаточным очищением. В случае suspicio vehemens пытка, означавшаяся термином examen rigorosum, представляется необходимым условием допроса (о побуждении). Пытка могла не применяться и не сопровождать examen rigorosum, разве по особой милости суда - в случае болезни, старости.

Так и было в процессе Галилея. Настойчивость, с какою Галилей заявлял, что он не держится и не держался, после приказания, учения Коперника,была необходима, чтобы дело могло ограничиться простым очищением чрез отречение".)

Призвав святейшее имя господа нашего Иисуса Христа и пречистые матери его приснодевы Марии, сим окончательным приговором, состоявшимся в заседании суда, по совещании с досточтимыми магистрами богословия и докторами прав,консультантами нашими относительно показаний, представленных на судоговорении в присутствии нашем,- с одной стороны, Карлом Синцером, доктором прав, фискал-прокурором сего священного трибунала, с другой - тобою, Галилеем Галилео, здесь присутствующим, обвинённым, уличённым согласно вышеописанному,- мы произносим, присуждаем и объявляем тебя, Галилея, вследствие обнаружившегося на суде и твоих признаний, сильно заподозреваемым в ереси, а именно в том, что ты разделял и поддерживал ложное, противное св. писанию учение, будто солнце есть центр земной орбиты и не движется с востока на запад, а движется земля, которая есть центр мира,- и разделял и защищал как вероятное это мнение, после того, как оно было объявлено противным св. писанию. И, следовательно, ты подлежишь всем цензурным наказаниям, кои священными канонами и иными общими и частными постановлениями против нарушителей такого рода постановлены и обнародованы; нам угодно, однако, освободить тебя от сих, под условием, что ты прежде с чистым сердцем и правою мерою отречёшься от вышеприведённых заблуждений и ересей и от всяких других заблуждений и ересей, противных католической и апостольской римской церкви, проклянёшь их и отвратишься от них по формуле, нами тебе преподанной.

Но дабы тяжёлое и гибельное заблуждение твоё и вина, тобою сделанная, не остались совсем безнаказанными и ты впредь был осмотрительнее, а также в пример другим, да остерегутся от подобных прегрешений, приказываем, чтоб книга "Диалог" Галилея была опубликованным распоряжением воспрещена, а тебя присуждаем к тюремному заключению при сём трибунале на срок по нашему усмотрению и налагаем на тебя, как спасительную эпитимию, прочтение еженедельно, в течение трёх лет, семи покаянных псалмов, сохраняя за нами право смягчить, изменить или и совсем сложить упомянутые наказания и эпитимии.

Так говорим, возвещаем, сим приговором объявляем, постановляем, присуждаем с соблюдением в сей и всякой иной лучшей форме, как по праву можем и должны.

Так объявили мы, нижеподписавшиеся кардиналы". (Следуют подписи.)

22 июня Галилей был привезён в доминиканский монастырь св. Минервы, где и состоялось отречение. Формула отречения гласила:

Рис. 66. Пытка инквизиции

"Я, Галилео Галилей, сын покойного Винченцо Галилея из Флоренции,70-ти лет, самолично поставленный перед судом, преклонив колена пред их эминенциями, досточтимыми кардиналами генерал-инквизиторами против еретической злобы во всём христианском мире, имея пред глазами святое евангелие, коего касаюсь собственными руками, клянусь, что всегда веровал, ныне верую и с помощью божьей впредь веровать буду во всё, что святая католическая и апостольская римская церковь за истинное приемлет, что проповедует и чему учит. Но так как я - после того, как мне от сего судилища сообщено было повеление, чтобы совсем оставил ложное мнение, будто солнце есть центр мира и недвижно, земля же не центр и движется, и чтобы не смел держаться такого ложного мнения, не защищал его и не преподавал каким-либо способом или писанием, и после того, как мне указано было, что учение то противно священному писанию,- написал и напечатал книгу, в которой излагаю это осуждённое уже учение и привожу с настойчивостью аргументы в его пользу, не давая опровержения оных, то подвергся посему суду, как сильно заподозренный в ереси, а именно, что держусь мнения и верю, будто солнце - центр мира и недвижно, земля же движется. Желая изъять из умов ваших эминенций и всякого христианина-католика сие сильное, справедливо возникшее против меня подозрением с чистым сердцем и верою не ложною отрекаюсь от упомянутых заблуждений и ересей, проклинаю их и отвращаюсь от них и вообще от всяких заблуждений и сект, противных сказанной святой церкви. Клянусь, что в будущем ни устно, ни письменно не выскажу чего-либо, способного возбудить против меня подобное подозрение. И если узнаю какого-либо еретика или внушающего подозрение в ереси, не премину донести о нём священному судилищу или инквизитору и ординарию того места, где буду находиться. Клянусь, кроме того, и обещаю все эпитимии, наложенные на меня, или кои будут наложены, с точностью исполнять и соблюдать. А если, сохрани боже, совершу что-либо противное сим моим обещаниям, протестациям и клятвам, то подлежу всем наказаниям и казням, кои священными канонами и другими общими и частными постановлениями постановлены и обнародованы против такого рода нарушителей. Да поможет мне бог и святое его евангелие, коего касаюсь руками. В удостоверение того, что я, Галилео Галилей, как выше приведено, отрёкся, обещал и обязал себя, я собственноручно подписал сей акт и от слова до слова прочёл его в Риме, в монастыре Минервы сего 22 июня 1633 года".