Период 1756-1765 гг.

Несмотря на коренное изменение направления академической деятельности Ломоносова, он не оставляет занятии любимыми науками. Он задумывает обширный план теории эфира ("Трактат о природе эфира, разработанный геометрическим методом", 1756 г.). До нас ничего не дошло из этого трактата, но сохранились заметки, относящиеся к другому сочинению - "Теория электричества, разработанная математическим путём", начатого в том же 1756 г., и начало последнего сочинения. В результате этих начинаний и своих химических изысканий о цветах и красках у Ломоносова возникла теория света и цветов, изложенная им в "Слове о происхождении света, новую теорию о цветах представляющую". Слово это было произнесено на публичном заседании Академии наук 1 июля 1756 г. Свидетельство интереса Ломоносова к оптике мы находим и в задуманных им опытах по преломлению света в различных средах, и в проекте ночезрительной трубы, незаслуженно подвергшемуся осуждению как современников, так и последующих учёных, и в многочисленных проектах улучшения оптических приборов. "Химические и оптические записки" - рукописный сборник заметок, начало диссертации "Новый способ наблюдения преломления лучей во всякого рода прозрачных телах" отражают эту работу Ломоносова.

Из других физических проблем внимание Ломоносова привлекает вопрос о связи массы и веса. Он предлагал академии объявить задачу на эту тему и сам 30 января 1758 г. представил в Конференцию диссертацию "Об отношении количества материи и веса".

В связи с открытием академиком Брауном в Петербурге замерзания в связи с открытием академиком ртути (25 декабря 1759 г). Ломоносов написал в 1760 г. "Рассуждение о твёрдости и жидкости тел", которое было прочитано вместе с сообщением Брауна в сентября 1760 г. Это "рассуждение" было напечатано в октябре того же года и явилось первой печатной публикацией закона сохранения движения и материи.

В связи с открытием Брауна Ломоносов писал в "Истории академической канцелярии": "а что на Брауна уже не первый раз они (т. е. Тауберт и прибывший в 1757 г. академик Эпинус) нападают за его несклонность к их коварствам, то свидетельствует их поступок, когда он ртуть заморозил: ибо Миллер написал в Лейпциг именем Академии без её ведома, якобы начало сего нового опыта произошло от профессора Цейгера и Эпинуса, и Брауну якобы по случаю удалось как петуху сыскать жемчужное зерно".

Рис. 164. Титул 'Слова о происхождении света'

С прибывшим в 1757 г. в Петербург академиком Эпинусом, о котором мы говорили выше в связи с историей электричества, у Ломоносова установились неприязненные отношения. Ломоносов обвинял Эпинуса в небрежном отношении к физическому кабинету, в саботаже интересов русской науки. Эпинус был несомненно крупной фигурой. Наиболее плодотворным периодом его деятельности является Петербургский период (1757-1798), когда был написан его известный труд "Tentamen theoriae electricitatis et magnetismi", были проведены исследования пироэлектричества турмалина и написан ряд работ по магнетизму и астрономии. Но, с другой стороны, Эпинус, вероятно, был склонен угождать сильным мира сего, и недаром Екатерина выбрала его в воспитатели сыну Павлу.

Столкновения с Таубертом, сменившим Шумахера, Тепловым (бывшим воспитателем президента Разумовского, ставшим также у кормила правления) и другими у Ломоносова за этот период возросли, так же как и вырос круг его академических обязанностей. В 1757 г. он был назначен советником канцелярии, ас марта 1758 г. ему были поручены Историческое и Географическое собрание, гимназия и университет.

Рис. 165. Страница из 'Слова о происхождении света'

Вполне понятно, что заботы о приведении академии, университета и гимназии в "доброе состояние" стояли теперь у Ломоносова на первом месте. Гимназия была запущена, содержание учащихся было скверное, жили и занимались они в полуразвалившемся здании, зимой замерзали чернила, учащиеся от невыносимых условий "ударялись в бега", были в бегах и учителя. Ломоносов принимал самые энергичные меры к приведению гимназии в нормальное состояние. Воевал с Таубертом из-за помещения и в конце концов добился, что купленный академией дом Строганова был отдан университету и гимназии. Когда студенты принесли жалобу на инспектора Модераха, дурно их содержавшего, Ломоносов своей властью без санкции президента отстранил его от обязанностей инспектора, назначив инспектором Котельникова "как россиянина природного, который бы имел большее попечение об учащихся как о своих свойственниках". Ломоносов мог отметить в рапорте 1763 г., что при нём окончило гимназию 20 человек, тогда как при Шумахере ни одного. Но тщетно он добивался от императрицы привилегии для университета. Свидетельством его неоднократных и тщетных хлопот по этому поводу являются "Стихи, сочинённые на дороге в Петергоф, когда сочинитель в 1761 г. ехал просить о подписании привилегии для академии, бы в много раз прежде за тем же":

Кузнечик дорогой, коль много ты блажен, 
Коль больше пред людьми ты щастьем одарён! 
Препровождаешь жизнь меж лёгкою травою, 
И наслаждаешься медвяною росою. 
Хотя у многих ты в глазах презренна тварь; 
Но в самой истине ты перед нами царь; 
Ты ангел во плоти; иль лутче ты бесплотен! 
Ты скачешь и поёшь, свободен, беззаботен, 
Что видишь, всё твоё; везде в своём дому, 
Не просишь ни о чём, не должен никому.

В том же 1761 г. Ломоносов писал Теплову: "За общую пользу, а особливо за утверждение наук в отечестве и против отца своего родного восстать за грех не ставлю... Что ж до меня надлежит, то я к сему себя посвятил, чтобы до гроба моего с неприятельми наук Российских бороться, как уж борюсь двадцать лет; стоял за них смолоду, на старость не покину".

Борьба с "неприятельми наук" велась и вне академии. Ломоносову пришлось в России продолжать дело Галилея, вести борьбу за новое мировоззрение. Ещё в 1744 г. в своей оде "Вечернее размышление о божьем величье" он писал:

...Открылась бездна звёзд полна, 
Звездам числа нет, бездне дна. 
Песчинка как в морских волнах 
Как мала искра в вечном льде, 
Как в сильном вихре тонкий прах, 
В свирепом как перо огне, 
Так я в сей бездне углублён 
Теряюсь, мысльми утомлён! 
Уста премудрых нам гласят: 
Там разных множество светов; 
Несчётны солнца там горят, 
Народы там и круг веков...

Православная церковь заняла резко отрицательную позицию по от-ношению к системе Коперника, и Ломоносов очень настаивал в своём проекте устава университета и академии, чтобы духовенство не мешало развитию наук. Антиклерикальная позиция Ломоносова нашла своё отражение в "гимне бороде", в котором высмеивается борода - "завеса ложных мнений". "Гимн" ходил в стихах без подписи, однако скоро стало известно, что автор его Ломоносов. Ломоносов вскоре написал и другое стихотворение, в связи со злобной реакцией церковников, где издевательски говорит:

Козлята малые родятся с бородами -  
Коль много почтены они перед попами.

После этого Синод уже решил выступить официально и просить у императрицы "Высочайшим своим указом таковые соблазнительные ругательные пашквили истребить и публично жечь и впредь то чинить запретить, и означенного Ломоносова для надлежащего в том увещевания и исправления в Синод отослать".

26 мая 1761 г. Ломоносов наблюдал редкое астрономическое явление - прохождение Венеры по диску Солнца. Официальные астрономические наблюдения в России вели Красильников и Курганов. Ломоносов наблюдал это явление "приватно", у себя на квартире. И он открыл то, чего не заметил ни один из астрономов Европы, наблюдавших то же явление,- открыл атмосферу Венеры. Это открытие приписывалось потом астроному Гершелю. В статье "Явление Венеры на Солнце наблюдённое" Ломоносов, описав явление и свои наблюдения, делает "изъяснение" "до чтецов писания и ревнителей к православию, кое святое дело само собою похвально, есть ли бы иногда не препятствовало излишеством высоких наук приращению". Защищая учение о множестве миров и систему Коперника, Ломоносов пишет в духе знаменитого Галилеевского письма к Кастелли, в духе теории о двоякой истине. Но теперь уже Ломоносов прибегает и к язвительной насмешке над "ревнителями". У него в арсенале и шутка Сирано де Бержерака, переложенная им в стихе о поваре, разрешающем спор астрономов коперниканца и птоломеевца (диалог!) простым аргументом:

Кто видел простака из поваров такова, 
Который бы вертел очаг кругом жаркова.

Но особенно смелым и прямо бьющим по евангельскому догмату о спасении мира от первородного греха Христом является следующее возражение Ломоносова, подкрепляющего свою насмешку издевательски звучащими евангельскими текстами:

"Некоторые спрашивают, ежели де на планетах есть живущие нам подобные люди, то какой они веры? Проповедано ли им Евангелие? Крещены ли они в веру Христову? Сим даётся ответ вопросной. В южных великих землях, коих берега в нынешние времена почти только примечены мореплавателями, тамошние жители, также и в других неведомых землях обитатели, люди видом, языком, и всеми поведениями от нас отменные, какой веры? И кто им проповедал Евангелие? Ежели кто про то знать или их обратить и крестить хочет, тот пусть по Евангельскому слову (не стяжите ни злата ни сребра ни меди при поясах ваших, ни меры на пути, ни двою ризу, ни сапог, ни жезла).туда пойдёт. И как свою проповедь окончит, то после пусть поедет для того же и на Венеру. Только бы труд его не был напрасен. Может быть тамошние люди в Адаме не согрешили: и для того всех из того следствий не надобно".

Как видим, в далёкой православной Руси происходит перекличка с французскими материалистами в выступлениях против поповщины, и ленинскую характеристику бойкой, живой, талантливой, открыто нападающей на поповщину публицистики старых атеистов XVIII в. нужна отнести и к Ломоносову.

Надо отметить, что астрономические занятия Ломоносова в этот период не были случайным эпизодом, они тесно связаны с его занятиями в географическом департаменте. Работе этого департамента Ломоносов, стремился придать новый, истинно ломоносовский размах. Он задумал не только исправить неверный атлас России 1745 г., но и составить точное географо-экономическое и историческое описание . России, с привлечением широких кругов населения. Им был разработан опросный лист на 30 пунктов. Этот лист был в 1759 и 1760 гг. разослан по городам, далее им были затребованы сведения о населении каждой деревни, были приняты меры по организации двух экспедиций для точного определения координат важных пунктов. Недруги Ломоносова сорвали эту важную работу.

В связи с географическими занятиями Ломоносов публикует ряд важных работ. 8 мая 1759 г. он произносит речь "Рассуждение о большой точности морского пути", содержащую много ценных мыслей и предложений, в частности предложение об организации международной море - плавательной академии и о расширении работ по земному магнетизму, геофизике и метеорологии.

Другой географической работой Ломоносова было "Краткое описание разных путешествий по Северным морям и показание возможного проходу Сибирским Океаном в Восточную Индию", в которой Ломоносов выступает поборником идеи Северного морского пути. Ломоносов много думал об освоении богатств Севера, изучал историю путешествий по Се-верному Ледовитому океану и был твёрдо убеждён в возможности Северо-восточного прохода в Тихий океан.

В первой песне его поэмы "Пётр Великий" герой поэмы говорит:

Какая похвала Российскому народу 
Судьбой дана, пройти покрыту льдами воду, 
Хотя там кажется поставлен плыть предел; 
Но бодрость подают примеры славных дел. 
........................................
Колумбы Росские, презрев угрюмый рок, 
Меж льдами новый путь отворят на восток, 
И наша досягнёт в Америку держава...

Здесь, как и во многих других случаях, мы имеем пример блестящего научного предвидения Ломоносова.

Интерес к Северу нашёл свое отражение в работе "Мысли о происхождении ледяных гор в Северных морях", представленной Шведской академии, избравшей его почётным членом, где Ломоносов высказывает теорию происхождения ледяных гор от материкового ледника.

В том же 1763 г., в котором была написана эта работа, появилась законченная двадцатью годами раньше "Металлургия" Ломоносова. К ней были приложены два прибавления: первое "О вольном движении воздуха, в рудниках примеченное", извлечённое из 1-го тома "Новых Комментариев", и второе "О слоях земных", которое вместе со "Словом о рождении металлов от трясения земли" представляет вклад Ломоносова в геологическую науку. Здесь Ломоносов проводит идею об эволюции земной коры,. новую и революционную для того времени. В декабре 1763 г. Ломоносов задумал большой труд "Общую систему Российской минералогии", к изданию которого он намеревался привлечь местных любителей-краеведов. Но этот труд не был закончен.

Ломоносов

В ноябре 1761 г. Ломоносов написал знаменитое письмо Шувалову "О размножении Российского народа", характеризующее Ломоносова как государственного мыслителя, проникнутое горячей любовью к родному народу и страстным желанием устранить язвы современной ему русской жизни. Предлагая ряд разумных мер, направленных к устранению бытовых ненормальностей (неравные браки, внебрачные дети, санитарно-медицинские мероприятия), Ломоносов особо останавливается на "невеждах попах", несущих значительную долю ответственности за печальные явления в жизни русского народа. Он выступает против постов, против разгула в дни церковных праздников и т. д. Понятно, что светлые и гуманные мысли Ломоносова казались слишком революционными для того времени, и письмо не было опубликовано до 1871 г.

Наконец, остановимся на трудах Ломоносова по истории, языку и его литературных занятиях.

В 1757 г. Московский университет издал собрание сочинений Ломоносова. Это было второе по счёту издание. К изданию был приложен портрет Ломоносова. Шувалов просил Ломоносова дать стихотворную надпись к портрету. Ломоносов ответил отказом. Этот отказ свидетельствует о скромности Ломоносова, который требует только того, "что мне надлежит по справедливости... и что больше отечеству, нежели мне, нужно и полезно". Стихи всё же были приложены, их авторство приписывают самому Шувалову, но они сочинены Поповским, учеником Ломоносова, первым профессором Московского университета, автором перевода "Опыта о человеке" английского поэта Попа^*.

^* (См. издание сочинений Ломоносова Московского университета под редакцией Дамаскина (1778). Нам неизвестно, по каким причинам такой авторитетный учёный, как Б. Н. Меншуткин, не рассеял недоразумения с мнимым авторством Шувалова.)

В том же 1757 г. появилась статья "О пользе книг церковных на российском языке", в которой излагается взгляд Ломоносова на русский литературный "штиль". Ломоносов проделал огромную работу по очищению русского литературного языка от варваризмов, в результате которой "стиль российский в минувшие двадцать лет (писано в 1762 г.) несравненно вычистился перед прежним и много способнее стал к выражениям идей трудных".

В 1760 г. появился первый печатный труд Ломоносова по истории "Краткий российской летописец", а подготовленная им к печати первая часть "Древней Российской истории" вышла уже после его смерти в 1766 г. За несколько месяцев до смерти Ломоносов составил новый проект устава Академии наук, основная идея которого - принести истинную пользу наукам в России, и предпринимал все зависящие от него шаги, чтобы ускорить утверждение устава и даже составил проект соответствующего указа, но всё было тщетно.

В марте Ломоносов простудился и 4 апреля 1765 г. скончался. Ломоносов умирал в тяжёлом сознании гибели всех своих начинаний. "Друг мой,- сказал он перед кончиной академику Штелину,- я вижу, что я должен умереть, и спокойно и равнодушно смотрю на смерть; жалею только о том, что не мог я совершить всего того, что предпринял я для пользы отечества, для приращения наук и для славы академии, и теперь при конце жизни моей должен видеть, что все мои полезные намерения исчезнут вместе со мной".

Ломоносов был прав и не прав. Он ясно сознавал невозможность осуществления в царской крепостнической России тех идеалов, за которые он боролся всю жизнь. Через полтораста лет после его смерти, за несколько месяцев до своей смерти, другой великий, русский учёный Пётр Николаевич Лебедев с горечью писал о невыносимых "ломоносовских" условиях русской научной работы, писал о том, что в ужасающем количестве гибнут творческие научные замыслы, и то, что достигается, достигается вопреки этим условиям.

Но Ломоносов был не прав, говоря о полной гибели его дела. Оно не погибло. Великое имя Ломоносова вдохновляло и продолжает вдохновлять русскую научную мысль. Настало время для осуществления его заветной мечты о произрастании многочисленных Ломоносовых, и по-новому воспринимает советская молодёжь дошедший к ней через века призыв:

О, вы, которых ожидает 
Отечество из недр своих, 
И видеть таковых желает, 
Каких зовёт от стран чужих. 
О, ваши дни благословенны! 
Дерзайте ныне ободрении 
Раченьем вашим показать, 
Что может собственных Платонов 
И быстрых разумом Невтонов 
Российская земля рождать.