Глава XI. От Фарадея до Менделеева (1830-1869 гг.)

Вступительные замечания

"Промышленная революция имеет для Англии то же значение, что политическая революция для Франции и философская для Германии, и разница между Англией 1760 г. и Англией 1844 г., по меньшей мере, столь же велика, как и разница между Францией старого порядка и Францией после июльской революции. Но самым важным детищем этого промышленного переворота является английский пролетариат"^*.

^* (Энгельс, Положение рабочего класса в Англии, Соч., т. III, стр. 314.)

Этими словами Энгельса уместно начать главу о великом сыне английского рабочего класса - Михаиле Фарадее. Глубокое символическое значение можно усмотреть в том обстоятельстве, что последний, переломный этап классической физики связан с именем Фарадея. Этот этап в истории человечества характеризуется выходом на историческую сцену пролетариата, возникновением самостоятельного рабочего движения. Знаменитое движение чартистов в Англии, рабочие революционные выступления во Франции и других странах Европы в 1848 г. явились конкретным выражением этого всемирно-исторического факта. В молодом буржуазном строе, "разумном" строе, основанном на "естественном" праве, обнаруживаются серьёзные противоречия. Ужасающая нищета и бесправие английского рабочего класса, которая с такой яркостью рисуется в романах Диккенса, была тем фоном, на котором "мирно", по словам буржуазных историков^*, росло экономическое могущество буржуазной Англии. Противоречия труда и капитала, буржуазии и пролетариата со всей отчётливостью вырисовываются в период "бурь и революций" (1848-1871). К концу этого периода "до-Марксовский социализм умирает. Рождаются самостоятельные пролетарские партии"^**.

^* (Лависс и Рамбо, История XIX в., Соцэкгиз, 1938, т. 5 , стр. 398. "Со времени проведённых сэром Робертом Пилем реформ рабочие мирно улучшали своё положение путём соглашений с хозяевами".)

^** (Ленин, Избр. сочинения, Госполитиздат, 1946, т. I, стр. 49.)

Во всех этих бурях и сложных зигзагах исторического процесса материализм являлся передовой философией, вооружающей духовно прогрессивные классы. "В течение всей новейшей истории Европы,- говорит Ленин,- и особенно в конце XVIII в. во Франции, где разыгралась решительная битва против всяческого средневекового хлама, против крепостничества в учреждениях и в идеях, материализм оказался единственной последовательной философией, верной всем учениям естественных наук, враждебной суевериям, ханжеству и т. п."^*.

^* (Ленин, Избр. сочинения, Госполитиздат, 1946, т. I, стр. 43.)

Мы видели в предыдущих главах, что механистический материализм сыграл огромную роль в развитии естествознания и материалистическая французская физика заняла ведущее место в науке. Но на новом этапе исторического прогресса механистический материализм оказался недостаточным. В этот период возникает новое передовое мировоззрение - марксизм. "Философия Маркса есть законченный философский материализм, который дал человечеству великие орудия познания, а рабочему классу - в особенности"^*.

^** (Ленин, Избр. сочинения, Госполитиздат, 1946, т. I, стр. 45.)

Если материализм XVIII в. опирался на достижения современной ему науки, в первую очередь механики Ньютона, то философский материализм Маркса - Энгельса ещё более глубоко использовал и обобщил данные естествознания нового времени. На смену механистическому материализму пришёл диалектический материализм. Это передовое мировоззрение вооружило и вооружает практиков общественной и научной деятельности новым подходом к явлениям природы и общества - марксистским диалектическим методом. В классической работе т. Сталина "О диалектическом и историческом материализме" мы находим точную и выпуклую характеристику этого метода. Первая особенность этого метода заключается в рассматривании явлений не изолированно друг от друга, а во взаимной связи.

"В противоположность метафизике диалектика рассматривает природу не как случайное скопление предметов, явлений, оторванных друг от друга, изолированных друг от друга и независимых друг от друга, а как связное, единое целое, где предметы, явления органически связаны друг с другом, зависят друг от друга и обусловливают друг друга"^*.

^* (История ВКП(б). Краткий курс, 1945, стр. 101.)

Первый этап посленьютоновской классической физики, рассмотренный нами, как раз и характеризовался метафизическим подходом к явлениям природы. Мир расчленялся на отдельные, не связанные области. Такова была физика невесомых. Но уже в конце периода преобладания французской физики стала выявляться несостоятельность такого подхода. Важнейшим фактом, противоречащим метафизическому подходу, явилось открытие электромагнетизма. Открытие закона сохранения энергии и замечательные открытия Фарадея - вот те решающие достижения физики рассматриваемого нами периода, которые сделали отказ от старого метафизического подхода неизбежным.

Интересно отметить, что гениальный Фарадей в своих исследованиях стихийно руководился идеей о всеобщей связи явлений и таким путём пришёл к своим великим достижениям.

Другая черта марксистского диалектического метода заключается в том, что всё в природе рассматривается в движении, в развитии.

"В противоположность метафизике диалектика рассматривает природу не как состояние покоя и неподвижности, застоя и неизменяемости, а как состояние непрерывного движения и изменения, непрерывного обновления и развития, где всегда что-то возникает и развивается, что-то разрушается и отживает свой век"^*.

^* (История ВКП(б). Краткий курс, 1945, стр. 101.)

Неизменные виды в ботанике и зоологии, неизменная солнечная система в астрономии, однажды созданный мир,- таковы были основные черты мировоззрения XVIII в. Появление космогонических гипотез,, возникновение исторической геологии, наконец теория эволюции в биологии - вот те новые достижения естествознания, которые разрушали обветшалое метафизическое мировоззрение.

Наконец, в-третьих:

"В противоположность метафизике диалектика рассматривает процесс развития не как простой процесс роста, где количественные изменения не ведут к качественным изменениям,- а как такое развитие, которое переходит от незначительных и скрытых количественных, изменений к изменениям открытым, к изменениям коренным, к изменениям качественным, где качественные изменения наступают не постепенно, а быстро, внезапно, в виде скачкообразного перехода от одного состояния к другому состоянию, наступают не случайно, а закономерно, наступают в результате накопления незаметных и постепенных количественных изменений"^*.

^* (История ВКП(б). Краткий курс, 1945, стр. 102.)

Учение о непрерывности изменения (механическое движение) было краеугольным камнем классической физики. "Природа не делает скачков" - таков был наиболее живучий тезис метафизического метода в естествознании. Но уже в физике прошлого периода начали обнаруживаться факты скачкообразных переходов. Сюда в первую очередь относится открытие постоянных точек плавления и кипения. Но особенно важный материал дала химия. Законы Дальтона и его атомистика ярко продемонстрировали наличие глубоких качественных изменений при дискретных количественных изменениях. Недаром Энгельс писал, что "химию можно назвать наукой о качественных изменениях тел, происходящих под влиянием изменения количественного состава"^*. Особенно важное значение имел открытый в 1869 г. Менделеевым периодический закон. Сюда же относятся исследования Фарадея по электролизу, явившиеся зерном будущей электронной теории.

^* (К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. XIV, стр. 528.)

Уже из этого беглого обзора видно, какие глубокие принципиальные изменения происходили в истории естествознания в рассматриваемый период. Это был период возникновения нового метода, нового подхода к явлениям природы. И, если к концу периода старые "классические" методы ещё торжествуют, то это происходит потому, что классовая позиция деятелей буржуазной науки не позволяет им сознательно оценить и освоить новое теоретическое мышление. Характерно, что выдающиеся достижения физики этого периода, подтачивающие устои старого мировоззрения, были сделаны простыми людьми, не цеховыми учёными и не при содействии этих последних, а, наоборот, при яростном противодействии.

Врач Майер, пивовар Джоуль, инженер Кольдинг, врач Гельмгольц обосновывали закон сохранения энергии и боролись за его признание. К деятелям нового типа принадлежал и переплётчик Фарадей.