2. Годы, проведенные в Италии

Коперник провел в разных городах Италии почти десять лет, в течение которых он стал образованным и широко эрудированным ученым. Для этого в Италии той эпохи существовала особенно благоприятная обстановка, нужно было иметь лишь трудолюбие, способности и талант. Этих достоинств у Коперника было предостаточно, да к тому же они были в большой степени развиты и отточены во время обучения в Кракове.

Коперник жил в эпоху Возрождения и был современником выдающихся личностей, обогативших бесценными достижениями различные области человеческой деятельности. Это была эпоха возникновения новой энергичной общественной формации, пришедшей на смену застывшему средневековью. Буржуазия со свойственной ей предприимчивостью и жаждой накопления, не признающая никакой другой морали, кроме морали капитала, не могла основывать свою кипучую деятельность на феодальном мировоззрении. Ей нужна была развитая наука и техника, чтобы быстрыми темпами развивать производство, открывать и осваивать новые земли. Ей нужно было новое искусство, утверждающее и пропагандирующее новую мораль, мораль класса буржуазии, передового общественного класса той эпохи.

Конец XV и начало XVI столетий были временем великих географических открытий и блестящих достижений. В 1492 году Христофор Колумб (1451-1506) открыл американский континент, в 1498 году Васко да Гама (1460-1524) впервые прошел морским путем из Европы в Индию вокруг африканского материка, а Фернан Магеллан (1480-1521) предпринял в 1519-1521 годах первое кругосветное путешествие.

В ту динамичную эпоху бурно расцвели архитектура и градостроительство, литература и искусство, техника и естествознание. Новое мировоззрение, свободное от абсурдных закостенелых форм мышления, порожденных феодализмом, принесло с собой новые формы выражения прекрасного в живописи, утверждение новых идеалов красоты и гармонии в скульптуре и архитектуре; оно дало могучий толчок расцвету литературы и поэзии, воспевающих силу, красоту и любовь; оно, в конечном счете, выражало реализм новой общественной формации, свободной от тупости и ограниченности средневековья.

"Современное исследование природы,- писал Энгельс во Введении к "Диалектике природы",- единственное, которое привело к научному, систематическому, всестороннему развитию, в противоположность гениальным натурфилософским догадкам древних и весьма важным, но лишь спорадическим и по большей части безрезультатно исчезнувшим открытиям арабов,- современное исследование природы, как и вся новая история, ведет свое летосчисление с той великой эпохи, которую мы, немцы, называем, по приключившемуся с нами тогда национальному несчастью, Реформацией, французы - Ренессансом, а итальянцы - Чинквеченто и содержание которой не исчерпывается ни одним из этих наименований"^*.

^* (Ф. Энгельс. Диалектика природы.- М.: Политиздат, 1975, с. 8.)

Именно в это время появились бессмертные творения великих художников, скульпторов и ученых - Леонардо да Винчи (1452-1519), выведшего механику из затянувшегося летаргического сна и создавшего всемирно известный шедевр - портрет "Джоконда", Микеланджело Буонарроти (1475-1564), творчество которого представляет собой высочайший взлет человеческого гения в области живописи и архитектуры. Это была эпоха неповторимого Рафаэля Санти (1483-1520), обессмертившего свое имя знаменитой "Сикстинской мадонной".

В этот бурный и противоречивый период истории человечества жил итальянский политический и государственный деятель, историк Николай Макиавелли (1469-1527), прославившийся не только своим лицемерием, но одновременно резко выступавший против феодального дворянства и остроумно высмеявший пороки католического духовенства в своем произведении "Мандрагора". Это было время творчества одного из замечательных гуманистов Эразма Роттердамского (1466-1536), автора остроумного сочинения "Похвала Глупости", выдающегося естествоиспытателя и врача Филиппа Парацельса (1493-1541) и многих других.

Развитие промышленности и кораблестроения, металлургии и химии объективно способствовало расцвету естественных наук. Среди многих открытий той эпохи особое место занимает изобретение печатного станка, которое повлекло за собой быстрое распространение научных знаний в странах Западной Европы. Однако признание и утверждение новых идей в естествознании проходило в ожесточенной борьбе со многими лженауками (астрологией, алхимией, магией и др.), поощряемыми всесильным тогда богословием.

"Исследование природы совершалось тогда в обстановке всеобщей революции, будучи само насквозь революционно",- читаем мы у Энгельса в "Диалектике природы"^*.

^* (Ф. Энгельс. Диалектика природы.- М: Политиздат, 1975, с. 8.)

Наконец, это была эпоха Реформации, эпоха становления протестантства - новой ветви христианской религии, приспособленной к требованиям и нуждам формировавшегося класса буржуазии, желавшего с помощью религии и церкви узаконить свою систему эксплуатации. Чрезвычайно сложной и противоречивой была и политическая обстановка в Италии того времени. Всемогущим тогда Ватиканом руководил не гнушавшийся ничем Александр VI Борджа, на Неаполь шел со своими войсками французский король Карл VIII. Выдающийся оратор и проповедник Джироламо Савонарола (1452-1498) пробовал узаконить полутеократическую, полудемократическую конституцию для Флоренции, за что был отлучен от церкви и казнен по указу папы.

Это была сложная эпоха, но все же определяющими были веяния гуманизма, расцвет культуры и искусства, торговли и ремесел. Фридрих Энгельс так характеризует ее: "Это был величайший прогрессивный переворот из всех пережитых до того человечеством, эпоха, которая нуждалась в титанах и которая породила титанов по силе мысли, страстности и характеру, по многосторонности и учености"^*. В этот период жил и творил Николай Коперник. В плеяде замечательных людей эпохи Возрождения благодаря своему бессмертному сочинению "О вращениях небесных сфер" Николай Коперник занял достойное и почетное место.

^* (Ф. Энгельс. Диалектика природы.- М: Политиздат, 1975, с. 7.)

Хотя Коперник был отправлен в Болонью для получения юридического образования (в то время государственное и гражданское право мало чем отличались от церковного права), на деле вышло не так, как было, по-видимому, задумано его дядей. Помня беседы по астрономии со своим профессором Брудзевским, Коперник увлекся астрономическими наблюдениями и стал помощником известного болонского астронома Доменико Мариа ди Новара (1454-1504), который также поощрял его посвятить себя астрономии. Первое из двадцати семи собственных наблюдений, использованных Коперником в его знаменитом трактате, было сделано именно в Болонье 9 марта 1497 года.

Изучив в Болонском университете греческий язык и зная латынь, Коперник получил возможность читать в подлинниках классическую древнегреческую литературу, произведения Аристотеля (384-322 гг. до н. э.) и Платона (427-347 гг. до н. э.).

Проучившись в Болонье около трех лет, в 1500 году Коперник переехал в Рим, где читал лекции по математике "перед широкой аудиторией студентов и перед множеством замечательных людей, знатоков в этой науке", как об этом пишет Ретик. После годичного пребывания в Риме, в 1501 году, Николай Коперник вместе со своим старшим братом Андреем возвращается во Фромборк, где находился соборный капитул Вармийской епархии, чтобы просить у капитула новый отпуск для продолжения образования, получения ученой степени доктора канонического права и для изучения медицины.

В 1501 году такой отпуск был получен, и в октябре этого же года Коперник снова в Италии, в качестве слушателя Падуанского университета. Выбор этого университета для продолжения образования объясняется, по всей вероятности, тем, что здесь на очень высоком уровне преподавались медицина и философия. Здесь в совершенстве знали сочинения знаменитого врача и философа Авиценны (980-1037). В Падуе Коперник в течение четырех-пяти лет стал медиком высокой квалификации, в чем не раз позднее убеждались его коллеги (заметим, что в течение ряда лет Коперник являлся домашним врачом своего дяди).

В Падуанском университете большим почетом пользовалось философское учение Платона и Аристотеля. Преклонение преподавателей университета перед этими учеными древности, утверждавшими принцип идеальности движения небесных тел, сопровождалось критикой птолемеева учения. Из этого учения вытекало существование неравномерных движений небесных тел относительно "центра мира", в котором находится Земля. Это была ненаучная, схоластическая критика птолемеевой системы, но она имела положительное значение, так как ставила под сомнение незыблемость принятой тогда системы Мира.

Проучившись два года в Падуанском университете, весной 1503 года Коперник переехал в Феррару, где 31 мая ему во дворце архиепископа был вручен докторский диплом. После этого он снова возвращается в Падую и в течение двух или трех лет продолжает совершенствоваться в медицине. В конце 1505 или в начале 1506 года Коперник навсегда покидает Италию и возвращается в родные края.

За десять лет пребывания в Италии Коперник из талантливого молодого человека превратился в ученого-энциклопедиста, математика, астронома и медика, впитавшего в себя все достижения теоретических и прикладных наук того времени. Глубокое изучение гуманистических произведений, участие в научных диспутах, столь часто возникавших даже на улицах итальянских городов того времени, наконец, культура и искусство эпохи Возрождения - все это, несомненно, сделало Николая Коперника разносторонне образованной личностью.