Глава третья. Первая научная революция (1500-1800)

§ 1. Вызревание научной революции

Развитие ремесла, переход к мануфактурному производству, развитие торговли, образование национальных и межнациональных рынков подточили устои феодального общества. Из среды городских ремесленников-предпринимателей и купцов сформировался новый класс - буржуазия, вступившая в борьбу против феодальных привилегий, возглавившая общее недовольство народных масс феодальным гнетом. Идеологической опорой феодальной системы была католическая церковь.

Поэтому выступления народных масс против феодальных порядков сопровождались выступлениями против католической церкви, сломившими в конечном счете ее духовную диктатуру. Религиозные и политические революции XVI-XVII вв. дополнились научной революцией, в результате которой возникло современное опытное естествознание, и прежде всего физика. Об этой эпохе Энгельс писал: "Это был величайший прогрессивный переворот из всех, пережитых до того времени человечеством, эпоха, которая нуждалась в титанах и которая породила титанов по силе мысли, страсти и характеру, по многосторонности и учености"^*.

^* (Ф. Энгельс, Диалектика природы, Госполитиздат, 1955, стр. 4.)

Люди этой эпохи совершали великие путешествия, открывая новые земли и океаны. В 1492 г. Колумб открыл Америку; в 1498 г. Васко да Гама, обогнув Африку с юга, проложил морской путь в Индию; в 1519-1522 гг. экспедиция Магеллана осуществила первое кругосветное путешествие.

Эти великие географические открытия, вызванные экономическими предпосылками, а именно потребностью в новых рынках для растущей европейской торговли, обусловили потребность в точных астрономических знаниях, обеспечивающих надежное кораблевождение. С астрономией тесно переплетались задачи механики и оптики, и именно в области этих наук и совершилась научная революция, начатая Коперником, Галилеем и Кеплером, продолженная Ф. Бэконом и Декартом и завершенная Гюйгенсом и Ньютоном. Но уже раньше, во второй половине XV в., стала ощущаться потребность в новых методах в науке, в новом подходе к явлениям природы. Люди все больше и больше сознавали, что учение церкви и средневековых ученых о том, что вся истина заключена в известных книгах церковных авторитетов, несостоятельно, что это учение расходится с жизнью, противоречит опыту, практике. Все чаще и чаще раздаются голоса, указывающие на необходимость обращения в поисках истины к опыту и разуму. Наука подняла восстание против ига религии, и это восстание происходило в обстановке всеобщей революции народных масс против феодализма и его идеологической опоры - католической церкви.

Революционные выступления против феодализма и католической церкви начались в Центральной Европе. Мы должны прежде всего отметить Нидерландскую буржуазную революцию, направленную против испанского владычества.

В XVII в. Голландия была богатым государством, соперничавшим в морской торговле с Испанией и Англией. В стране создались благоприятные возможности для развития культуры. Голландия XVII в. создала замечательную реалистическую школу живописи во главе с гениальным художником Рембрандтом.

Голландия XVII в. выдвинула философа Б. Спинозу, механиков и математиков Виллеброрда Снеллиуса, Христиана Гюйгенса, первых изобретателей зрительной трубы и микроскопа и многих талантливых мастеров и ремесленников. У голландских кораблестроителей учился корабельному делу Петр I.

В Германии после поражения народных масс в крестьянской войне 1525 г. и победы феодальных князей в ходе религиозной реформации усилилась феодальная раздробленность. Продвижение Германии по пути буржуазного развития и национального объединения затормозилось до второй половины XIX в.

Однако развитие научной революции не миновало германских стран, давших в XVII в. гениального Иоганна Кеплера, искусного экспериментатора Отто Герике и разностороннего мыслителя Г. В. Лейбница.

Католическая реакция пагубно отразилась на Испании, Португалии и Италии. Испания и Португалия, бывшие в XVI в. могущественными морскими державами, в XVII в. сдали свои позиции на море Голландии и Англии. Инквизиция душила свободолюбивую мысль и фактически сделала невозможным научное исследование в странах Пиренейского полуострова. Знаменитый представитель испанского гуманизма Мигель Сервет, открывший малый круг кровообращения и> избежавший преследования инквизиции, попал в лапы Кальвина и был им сожжен. Таким образом, протестантские пасторы не уступали католическим священникам в своей лютой ненависти к любому проявлению научной мысли.

Но общий подъем в Европе отразился в Испании расцветом национальной литературы и искусства. Мировая литература гордится именами Мигеля Сервантесаи Лопе де Вега. Испанская живопись этой эпохи представлена именами Эль Греко, Веласкеса, де Рибейра.

Италия, возглавившая гуманистическое движение, подарившая в XVI в. миру гениальных художников Микеланджело, Леонардо да Винчи, Рафаэля, выдвинула в XVII в. гениального Галилея и его учеников и последователей (Торричелли, Борелли, Вивиани и других), составивших Флорентийскую Академию опыта. Эта академия была закрыта в 1667 г. по требованию Римской католической церкви, и научное движение в Италии затормозилось.

Англия в XVII в. переживала эпоху ожесточенной борьбы буржуазии с королевской властью, с феодальным дворянством и с католической реакцией. Эта борьба вылилась в гражданскую войну (1642-1648), в ходе которой революционные войска, возглавляемые Кромвелем, захватили и обезглавили короля Карла I. В 1649 г. Англия была объявлена буржуазной республикой, выродившейся, однако, в диктатуру армии под протекторатом Кромвеля. После смерти Кромвеля, беспощадно подавлявшего выступления народных масс и разгромившего испанские войска, в среде крупной буржуазии и дворянства усилились реставраторские тенденции. В 1660 г. в Англии была восстановлена монархия. Карл II, сын казненного короля Карла I, стал английским королем. Абсолютистская реакция подавила революцию, но усиление абсолютизма буржуазия считала нежелательным. Когда после смерти короля Карла II на престол взошел его брат Яков II, католик и реакционер, опиравшийся на поддержку абсолютистской Франции, с явным намерением развязать абсолютистскую реакцию, буржуазия и дворянство заключили классовый компромисс и пригласили из Голландии Вильгельма Оранского - мужа дочери Якова II, Марии. Государственный переворот 1688-1689 гг. получил у английских историков название "славной революции". Эта так называемая "революция" поставила у власти "наживал из землевладельцев и капиталистов" (Маркс). Союз этих правящих групп на долгие годы обеспечил устойчивость английской монархии и ведущее положение капиталистической Англии как первоклассной морской державы, захватившей ключевые позиции в мировой торговле.

Эта бурная политическая атмосфера не мешала интенсивному развитию английской культуры. Начало XVII в. в английской литературе отмечено именем великого Вильяма Шекспира. Эпоха пуританской революции породила поэта и политического деятеля Джона Мильтона. Материализм как философское течение, развившееся на основе успехов естествознания, вырос в Англии. Френсис Бэкон был его родоначальником, Томас Гоббс был продолжателем и систематиком бэконовского материализма. За Гоббсом последовал философ и педагог Джон Локк, "сын классового компромисса 1688 г.", развивавший сенсуалистическое направление в теории познания. Локк обобщил успехи экспериментального метода в естествознании, провозгласив, что все познание рождается из опыта.

Английская наука твердо шла по пути, указанному Бэконом и Локком. Организация Королевского Общества была наглядным доказательством успеха экспериментального метода в Великобритании. В самом начале XVII в. мы встречаем имя английского врача У Гильберта, заложившего экспериментальные основы науки об электричестве и магнетизме. За ним следуют Роберт Бойль, Роберт Гук, плеяда астрономов и математиков во главе с великим Исааком Ньютоном.

Франция встретила начало века в обстановке острой политической и религиозной борьбы. Борьба католической лиги и гугенотов закончилась в 1598 г. Нантским эдиктом, обеспечившим за католической церковью господствующее положение, но вместе с тем предоставившим права и протестантам. Этот эдикт признавал определенное равновесие сил, которым воспользовалась королевская власть, сломившая сопротивление феодалов и установившая абсолютистский режим. Укрепление позиций абсолютизма составило задачу политики известного кардинала Ришелье и достигло наивысшего развития при короле Людовике XIV. Но это было уже дворянской диктатурой, враждебной не только народу, но и поднимающейся буржуазии, "третьему сословию". Министр Людовика XIV - Кольбер - стремился обеспечить экономическую базу дворянскому строю без развития буржуазной инициативы. Он развивал мануфактуру, внешнюю торговлю за счет государственных финансов, в свою очередь пополнявшихся путем неслыханных налогов, ложившихся тяжелым бременем на народные низы. Из того же источника черпались ресурсы на содержание Королевской Академии наук, учрежденной Кольбером. "Блестящий век" Людовика XIV на деле явился началом конца абсолютистской Франции.

Поэтому положение во Франции было чрезвычайно противоречивым. По заказу двора работали выдающиеся драматурги - Корнель, Расин, Мольер. Для работы в Академии наук выписывались иностранные ученые, такие как Гюйгенс, Ремер. Декарт уехал из Франции, где он не мог найти спокойной обстановки для творчества, он жил и работал в Голландии, а умер в Швеции. Кальвинист Папен был вынужден уехать из Франции и умер в Англии. Паскаль был не только ученым, но и религиозным философом. Физик Мариотт был священником. Священник Гассенди развивал материалистическую философию и атомистическую физику. Другой священник, Мелье, разрабатывал материалистическую и атеистическую философскую систему. Скептицизм Бейля наносил удары религиозной идеологии. Вместе с тем большую роль играли иезуиты, захватывавшие школы и активно участвовавшие в научном движении.

Все эти факты свидетельствуют о том, что и абсолютистская Франция не могла стоять в стороне от развивающегося научного движения, тем самым объективно содействуя победе восходящей буржуазии.

В России XVII в. был веком бурных исторических событий. Он начался крестьянскими восстаниями и польско-шведской интервенцией, в середине века произошло воссоединение Украины с Россией, восстание Степана Разина, раскол русской церкви. Конец века отмечен реформами Петра I и началом Северной войны. Россия XVII в. выдвинула выдающихся деятелей: вождей крестьянской революции Ивана Болотникова (убит в 1608 г.) и Степана Разина (казнен в 1671 г.), зачинателей патриотического движения по освобождению Москвы от интервентов Козьму Минина (умер в 1616 г.) и Дмитрия Пожарского (1578-1641), гетмана Богдана Хмельницкого (1595-1657), землепроходцев Семена Дежнева (1605-1672 или 1673), дошедшего в 1648 г. до крайней восточной точки Азии, Василия Пояркова, достигшего в 1643-1646 гг. устья Амура, Ерофея Xабарова, исследовавшего Амур в 1649-1651 гг., Владимира Атласова, исследовавшего в 1697-1699 гг. Камчатку и Курильские острова, и других, выполнивших на Востоке задачу расширения "круга земель". Русское общество знакомится с новостями науки и техники Запада, переводятся книги Меркатора "Космография", Гевелия "Селенография", через которые "коперниковская ересь" проникает на Русь. Открываются высшие школы, в частности Московская славяно-греко-латинская заиконоспасская академия, в которой учился гениальный Ломоносов. Академия была учреждена по проекту Симеона Полоцкого (1629-1680), положившего основы светской литературы и силлабического стихосложения. Переход от условной иконописи к реалистической живописи был намечен в произведениях знаменитого Симона Ушакова (1629-1680). Так создавались предпосылки для развития в России национальной светской культуры и естествознания.

Научная революция в Европе происходила в обстановке крупных политических событий, широких общественных движений, в обстановке "всеобщей революции". От Британских островов до Москвы шел процесс формирования национальных государств, в ходе которого в этих государствах складывалась национальная культура и наука. Образование и развитие национальных культур, национальных научных центров происходило на фоне оживленного международного научного, технического и культурного обмена, при широком развитии интернациональных научных и культурных связей, обеспечивающих наиболее всестороннее развитие общеевропейской культуры, общечеловеческий культурный прогресс. В этом великом историческом процессе участвовали большие и малые нации, внося каждая свой вклад в дело построения науки и культуры. Так, например, с конца XVII в. активное участие в развитии физико-математических наук принимает Швейцария, давшая знаменитую династию Бернулли (Якоб Бернулли, его брат - Иоганн Бернулли, сын Иоганна - Даниил Бернулли, бывший вместе со своим братом Николаем членом только что открытой Петербургской Академии наук) и великого математика и механика Леонарда Эйлера.