Физическая картина мира XVII в.

Накопление естественнонаучных знаний в XVII в. сделало возможным создание научной картины мира, основанной на точных законах природы, а не на фантастических представлениях средневековья. К концу XVII в. сложились две основные картины мира: ньютонианская и картезианская. В основе обеих картин лежали законы механики, это были механические картины мира, но в деталях обе картины существенно различались.

В основе ньютонианской картины лежит атомизм. Мир - это огромное пустое пространство, абсолютное, неподвижное, в котором размещены материальные тела, состоящие из неделимых частиц материи - атомов. "При размышлении о всех этих вещах,- говорит Ньютон в "Оптике",- мне кажется вероятным, что бог вначале дал материи форму твердых, массивных, непроницаемых частиц таких размеров и фигур и с такими свойствами и пропорциями в отношении к пространству, которые более всего подходили бы к той цели, для которой он создал их"^*. Эти изначально созданные частицы неизменны и неделимы, ибо природа вещей, образующих мир, неизменна. "Поэтому природа их (т. е. частиц.- П. К.) должна быть постоянной, изменения телесных вещей должны проявляться только в различных разделениях и новых сочетаниях и движениях таких постоянных частиц; сложные тела могут разбиваться не в середине твердых частиц, но там, где эти частицы расположены рядом и только касаются в немногих точках"^**. Следующим элементом физической картины ньютоновского мира, кроме пустого пространства и неизменных атомов, являются силы.

^* (И. Ньютон, Оптика, Гостехиздат, 1954, стр. 303.)

^** (И. Ньютон, Оптика, Гостехиздат, 1954, стр. 303-304.)

"Мне кажется, далее,- продолжает Ньютон,- что эти частицы имеют не только Vis inertiae (силу инерции.- П. К.), сопровождаемую теми пассивными законами движения, которые естественно получаются от этой силы, но также, что они движутся некоторыми активными началами, каково начало тяготения и начало, вызывающее брожение и сцепление тел. Я не рассматриваю эти начала как таинственные качества, предположительно вытекающие из особых форм вещей, но как общие законы природы, посредством которых образовались самые вещи; истина их ясна нам из явлений, хотя причины до сих пор не открыты"^*. Ньютон при этом подчеркивает свой метод образования физической картины мира: "Но вывести два или три общих начала движения из явлений и после этого изложить, каким образом свойства и действия всех телесных вещей вытекают из этих начал,- было бы очень важным шагом в философии, хотя бы причины этих начал и не были еще открыты"^**.

^* (И. Ньютон, Оптика, Гостехиздат, 1954, стр. 304.)

^** (И. Ньютон, Оптика, Гостехиздат, 1954, стр. 304.)

В картезианской картине мира нет места пустоте и силам. Все пространство заполнено однородной материей, все явления заключаются в преобразовании движений различных частей материи, осуществляемом контактом и давлением этих частей. Детализируя картину, Декарт предполагает, что в результате взаимодействий вся материя мира разбилась на три группы частиц. Грубые, неправильные части образуют элемент земли. Из этих частей построены планеты и видимые тела. Отшлифованные, гладкие сферические частицы образуют подвижный элемент небесной материи. Наконец, наиболее легкие, мелкие и подвижные частицы, заполняющие промежутки между частицами небесного элемента, образуют материю огня. Вселенная раздроблена на вихревые области, каждая планета увлекается своим собственным вихрем, в центре которого находится Солнце. Основным началом, регулирующим все изменения, является закон сохранения движения.

Борьба ньютон и картезианского миропонимании составляет философское содержание последующего периода развития физики. Было бы неправильно противопоставлять друг другу эти картины мира как идеалистическую и материалистическую. И та и другая картины в своей основе были материалистическими, так как пытались построить картину мира, опираясь на законы природы, прежде всего на законы механического движения. В том и другом лагере боролись материалистическое и идеалистическое направления. Но при тогдашнем уровне знаний картезианская картина оставляла много места для фантастических домыслов и необоснованных гипотез, тормозивших научное развитие. С другой стороны, ньютоновский вакуум и допущение дальнодействующих сил использовались идеалистами для антинаучных, реакционных выводов, что также не способствовало прогрессу науки. Противоречивые черты природы, вскрываемые в обеих картинах, показывали, что природа сложнее механики, сложнее упрощенных односторонних картин. В особенности неправильным было основное представление Ньютона, что природа, будучи раз созданной в виде неизменных атомов, продолжает во все времена оставаться подобной самой себе. Это представление начало разбиваться уже естествознанием XVIII в.